易经思想对企业管理的启示

编辑：复旦EMBA

在企业经营中，易经的思想仍然有诸多启示，本文略作一浅析。

    一、易经思想之粗浅理解

    易经可以理解为研究变化的学问。我们经常听到“三易”，这当中有特定内涵。总体上看，“三易”有两个说法，一个讲历史，一个讲认知。

    历史上有三部易经，一是6000年前伏羲时代的《连山易》，主要从社会角度讲规律，二是5000年前黄帝时代的《归藏易》，主要从生命角度讲规律，有后来流传的《黄帝内经》可资佐证，三是《周易》，算是3000年前的周文王和2500年前的孔子合著，是关于天地人关系的学问。是为＂三易＂。三字经有言：有连山，有归藏，有周易，三易详。这是在古代小孩子都知道的常识。连山、归藏皆失传，周易有考古发现的原文。

    对周易即易经的认识也可概括为“三易”：一是变易，易经就是研究变化的规律；二是不易，天地不可随意变化，有许多东西是永恒的，是必须遵循的道；三是容易、简易，大道至简，在应对变化的招数上一定要简单，以简驭繁，无招胜有招，无形胜有形。

    对易经的认识要破除四个误区：一是神秘论误区。易经不神秘，并非神秘之学，也并非难学之学。其基本理念是，人是天地产物，应当与天地同步。易经64卦，实际是人类基因的64个密码。人体血液与骨骼之比，与地球上海洋与陆地之比大致相同，均为七比三。易经是科学，不是迷信，不是鬼神之学。二是算命论误区。人们认识易经多源于街上摆摊卜卦算命的。有一定渊源，但绝非全部。易经是西瓜，用易经算命只是一颗小小的西瓜子罢了。三是科学和迷信二分论误区。宇宙是复杂的，不能简单地把一件事归结为科学还是迷信。四是对待未知的误区。人对宇宙的了解，远远小于人对宇宙的不了解。对于未知的东西，既不能简单地相信，也不能粗暴地打棍子。应当有一种研究、探索、不断向未知领域进军的精神。

    二、易经理论及应用的简要概括

    易学理论有四个重要基础:

    一是阴阳。三条原理：阴阳变化导致天地万物的诞生（易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦）；有阴必有阳（一阴一阳谓之道）；阴阳变化的最好状态是中和（中庸、平衡）。两仪即阴阳。四象指太阴、少阴、太阳、少阳。

    二是五行。金木水火土，是指五种时空状态。太阴为水，太阳为火，少阴为木，少阳为金，阴阳平衡为土。五行之间有相生相克关系。

    三是干支。天干，是以地球为中心的天对人的影响，地支，是以月球为中心的天对人的影响。60年一个甲子轮回。看属相算命用处不大，只是看了年支，八字中的一个，而且是最没有用的一个。一个人的八字很重要，泄露了一个人的基因密码。一个人一生中有两个重要时刻：一是受孕成功的那一刹那，二是脱离母体直接与天地对接的那一刹那，即出生时刻，亦即八字。这就是科学意义上的“命”。

    四是八卦。八卦的起源，是观天察地看万物，是结绳记事。卦者、挂也，悬索也。四面八方各挂一条绳子，表示各有一件大事。八卦可视为古人关于各种大事、中事、小事的总结。

    教授讲，对古人智慧不可小视，现在对夏商周断代文明史的考古学研究，说明那个时代已有高度文明，不少东西翻译过来后让我们大吃一惊。易经被视为群经之首，影响了中华文化几千年。后来者大致沿两个方向深化发展，一是探究天地人规律，老子讲道，讲道德经，就是这个路子，二是讲规矩，研究人在天地之间如何顺天地大势而行事，儒家、法家均为此途。入世以循道，出世以悟道，也算是阴阳两仪吧。

    易经有很多应用。比如对养生,易经对养生的思维可概括为三点:一是养心重于养体。精神健康、心理健康比体格健康更重要。人的心态好才是真好。哀莫大于心死，有精神也才有活着的价值，赖活着莫如安乐死。许多抗战老兵都长寿，因为他经历多，看开了生死和人间冷暖，凡事乐观不生气，遇事坚韧不泄气，于是不死。人生历练的过程本质上就是养心的过程。一辈子啥也不干，衣来伸手饭来张口，估计也活不长，甚至他死了还是活着并没有太多的人知道。二是人的行为、生活应当与天地同步。比如睡眠，晚上11点之前入睡，早上5点至7点起床，是最符合天道的。再如饮食，凡到一地吃最便宜的菜恰恰是最健康的，因为此时此地产量多，正是旺产时节，相反点最贵的菜多是反季节的，属于花钱买灾。还有生育，当然是顺产好，尽量不要剖腹产。人工受孕那就更违背天道了。凡是不绿色的破坏生态文明的生活方式，都应当改变，应当追求健康、科学、文明，这样才是养生之道。三是阴阳平衡，动静结合。运动重要，静养也重要。运动员超强度训练，直接违背人性，再拿金牌多又有何益，只是进入到一个误区罢了。独身，丁克，同性恋，这些都有违阴阳平衡的原则。仔细领悟，还真的是蛮有一番道理的。

    再如对风水,易经认为人与天地和谐共处就是好风水，好风水让人心情愉悦身体健康，从而有利于事业发展。贪官不可能因为算卦而不被抓，但可以因好风水的影响而少贪或不贪。对卜卦、看相等易经应用，不可全信，也不可全否定，因为它是基于古人经验的小结，是从生活中来，当然从人类历史长河来看，这些经验也只是小样本事件。看风水的本质在于，如何让眼睛看得见的山山水水，对人有好处，同时，如何让那些看不见的太阳、月亮、磁场、气场、各种场，对人产生好的影响。其实就是五行的调理。历史上风水学大致有三大派。一是诞生于唐朝的地理风水学，称为地理派、形势派、峦头派，主要关注看得见的山山水水。二是诞生于宋朝的理气风水学，称为理气派，主要关注看不见的磁场、气场，关注这各种场与你八字命运的关系。算命，然后给你调理运，这就是一个好的命运。三是明清时代兴起的玄空风水学，称为玄空派，既关注看得见，也关注看不见。风水学有一定科学性，但现实中太混乱了，所谓的风水大师十有八九是骗子。荐书也不易，找一本靠谱的风水学专著很难。

    三、企业经营的变易、不易和简易

    柳传志是企业家当中受易经影响较大的一位。把易经的思想运用到企业经营实践中，可以有很多感悟，可以更有效地把握一些事情。比如说互联联网思维目前很流行，似乎不谈这个就落伍了，确实，这是个重要变化，是企业必须高度重视的。但是显然也不能惊慌失措，应当妥善应对。要找出不变的道，探寻其规律性，再找出简单有效的应对办法，大道至简，化繁为简，达到以简驭繁的目的。

对企业来说，客户的诉求一直在变，客户也一直在变。互联网时代加剧了这个变化。互联网一方面搅局市场格局，不断有新的竞争者、颠覆者，压力在不断地产生，另一方面，互联网也不断搅动客户的需求变化，客户体验越来越决定企业的生死存亡。

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